乘風(fēng)乘風(fēng)
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逍遙游中“而后乃今培風(fēng)”和“而莫之夭閼者”什么意思,逐字直譯一下...
“而后乃今培風(fēng)”這句話的意思是然后才能乘風(fēng)（而行）?！岸竽私瘛笔枪湃肆?xí)慣性的倒裝，應(yīng)該是“乃今而后”，意為“從這以后”、“然后”?！芭唷蓖佟皯k”，即為“憑借”，風(fēng)的意思是“乘著風(fēng)”?！岸查懻摺边@句話的意思是：沒有誰能夠阻止它。
“而后乃今培風(fēng)”的意思是：這時候才憑借著風(fēng)力?！岸查懻摺钡囊馑际牵汉翢o挫折阻礙。其中，夭（yāo）：挫折。閼（è）：阻礙。培風(fēng)：乘風(fēng)。培：憑。而后乃今：“這時……然后才”。
意思是：背負(fù)著青天，而沒有什么力量能阻擋它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。出自莊周《逍遙游》。原句是：故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
出自《莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一》原句“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼 者，而后乃今將圖南?！币馑际秋L(fēng)的積聚如果不大，那么它承負(fù)巨大的翅膀就沒有力量。所以鵬飛上九萬里的高空，風(fēng)就在它的下面，然后才能乘風(fēng)。
故九萬里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南?！边@句話揭示了鵬鳥飛翔時需要依賴強(qiáng)大的風(fēng)力，當(dāng)風(fēng)力足夠強(qiáng)大，鵬鳥才能高飛九萬里，然后才能乘風(fēng)而行。背負(fù)著青天，沒有任何力量能夠阻止它，這時鵬鳥才有了向南飛翔的打算。
“而后乃今培風(fēng)”出自先秦莊周的《逍遙游（節(jié)選）》?！岸竽私衽囡L(fēng)”全詩《逍遙游（節(jié)選）》先秦 莊周北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。
馮虛御風(fēng)是什么意思
馮虛御風(fēng)的意思是：憑空御風(fēng)而行，仿佛在空中飛翔。常用來形容某種超現(xiàn)實的感覺或是幻想中的情景。也可以解釋為毫無依托地駕馭風(fēng)，引申為超凡脫俗或超脫世俗的境界。以下是詳細(xì)的解釋： “馮虛”二字來源于古文中，代表一種憑空的狀態(tài)，即沒有任何實物為依托。
馮虛御風(fēng)的意思是：憑空御風(fēng)而行，象征著超越現(xiàn)實的境界或超凡脫俗的想象力。詳細(xì)解釋如下： 詞匯解析 馮虛指的是憑借虛空，御風(fēng)則是駕馭風(fēng)的意思。這個詞組合在一起，形象地描繪了一種超越現(xiàn)實的場景，仿佛可以憑借高超的法力或深邃的想象力在空中自由飛翔。
馮虛御風(fēng)：乘風(fēng)騰空而遨游。馮：通憑。虛：太空。御：駕御。蘇東坡，即蘇軾，為北宋文學(xué)家，書畫家。他是唐宋八大家之一，與父蘇洵，弟蘇轍和稱“三蘇”，蘇東坡在政治上恪守傳統(tǒng)禮法，而又有改4革弊政的抱負(fù)，故在仕途上多經(jīng)坎坷。他性格豪邁，詩詞汪洋恣肆，清新豪健，開創(chuàng)豪放一派。
馮虛御風(fēng)，源自古代文言，意指乘風(fēng)而行，如同騰空遨游一般。其中，“馮”通“憑”，“虛”象征虛空，而“御”則代表駕馭。這個詞形象地描繪了自由飛翔、無拘無束的意境。蘇軾，北宋時期著名的文學(xué)家和書畫家，被尊為“唐宋八大家”之一，與父親蘇洵和弟弟蘇轍并稱為“三蘇”。
馮虛御風(fēng)的意思是憑借虛幻的想象力騰空而行，比喻超越現(xiàn)實的想象或超自然的境界。詳細(xì)解釋如下：詞語解析 “馮虛”指的是憑空、虛幻之境，這個詞來源于古人的哲學(xué)思想，表達(dá)一種超脫現(xiàn)實、超越物質(zhì)束縛的境界?！坝L(fēng)”則是駕馭風(fēng)的意思，暗指掌握某種超自然的力量。
馮虛御風(fēng)，形象地描繪了乘風(fēng)翱翔于廣闊天空的意境，其中“馮”同“憑”，“虛”象征虛空，而“御”則表達(dá)駕馭之意。蘇東坡，北宋的文學(xué)巨匠與書畫大家，他既是唐宋八大家之一，又與父蘇洵和弟蘇轍并稱“三蘇”。在政治理想上，他既遵循傳統(tǒng)又敢于改革，因此仕途多起伏。
從“不逍遙”到“逍遙”
“韶光何限不逍遙”出自宋代韓淲的《西江月（晚春時候）》?！吧毓夂蜗薏诲羞b”全詩《西江月（晚春時候）》宋代 韓淲聞道晚春時候，暖風(fēng)是處花飄。游人爭渡水南橋。多少池塘春草。躍馬誰聯(lián)玉勒，釣魚應(yīng)泛蘭橈。韶光何限不逍遙。輸與溪鷗野鳥。
“何處不逍遙”出自宋代洪咨夔的《送澄維那訪舊湖山》。“何處不逍遙”全詩《送澄維那訪舊湖山》宋代 洪咨夔梅子酸猶淺，桃花艷已饒。春風(fēng)開口吸，明月?lián)Q肩挑。鶴向平湖放，猿從古洞招。出門天地闊，何處不逍遙。作者簡介（洪咨夔）洪咨夔，（1176～1236），南宋詩人，漢族人。字舜俞，號平齋。
“比君猶自不逍遙”出自唐代劉禹錫的《送霄韻上人游天臺（一作寶韻上人）》?！氨染q自不逍遙”全詩 《送霄韻上人游天臺（一作寶韻上人）》唐代 劉禹錫 曲江僧向松江見，又到天臺看石橋。鶴戀故巢云戀岫，比君猶自不逍遙。
但他沒有負(fù)自己性本愛丘山的本心，因此，他也達(dá)到了自己生命中的逍遙。在現(xiàn)實生活中，我們可能達(dá)不到莊子理想中的那份逍遙與自由，但像陶淵明這樣的逍遙之人，卻向我們證明了，只要心中有理想并付諸實踐，那么，不論結(jié)果如何，我們依然無怨無悔，心中沒有了牽掛與糾結(jié)，那份逍遙自然也正向我們走來。
“有些閑事不逍遙”出自元代馬鈺的《望蓬萊》?！坝行╅e事不逍遙”全詩 《望蓬萊》元代 馬鈺 馬風(fēng)子，獨(dú)自賞元宵。剔正命燈勝白晝，放開心月透青霄。掌握紫芝苗。金童舞，玉女更吹簫。酒飲瓊漿雖是美，有些閑事不逍遙。
既然說到這了，我們就一起來欣賞評析一下這篇《逍遙游》： 《逍遙游》是《莊子》的第一篇，集中代表了莊子的哲學(xué)思想?！板羞b游”是莊子的人生理想，是莊子人生論的核心內(nèi)容?！板羞b游”是指“無所待而游無窮”，對世俗之物無所依賴，與自然化而為一，不受任何束縛自由地游于世間。
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